目前全國各地有很多青年同志參加了“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本”第九章至第十二章的學(xué)習(xí)。不過，有些同志覺得究竟應(yīng)該如何學(xué)法還是個很值得研究的問題。因而我們就想到可以指導(dǎo)研究并解決這個問題的一本書來，就是那本早為我國廣大青年所愛讀的“論共產(chǎn)主義教育”。因為在這本書里，加里寧通俗地講了青年應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的問題，其中也特別講到了應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本”的問題。那么，我們何不向加里寧請教，請教應(yīng)該如何學(xué)習(xí)“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本”呢？

加里寧指出，不論現(xiàn)在或?qū)韽氖履囊徊块T具體工作的青年，都應(yīng)具有馬克思列寧主義的準(zhǔn)備?！耙莆振R克思主義的方法，善于運用這種方法對待其他有關(guān)你們工作的一切問題”（第一四頁）。因此，“首先至少要在大體上知道馬列主義理論底基礎(chǔ)，至少要在大體上知道共產(chǎn)黨史。”（第四四頁）講到如何學(xué)習(xí)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史時，加里寧用他自己的切身經(jīng)驗告訴青年們說：“當(dāng)我閱讀‘蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本時，我實在驚賞這本書的內(nèi)容深刻、意旨明確和敘述通俗，但此刻我卻不能逐字逐句地去記，我記不住?？墒沁@里，問題不但要記得而且主要的是懂得?！保ǖ谒娜摚┰鯓硬潘恪岸谩蹦兀考永飳幱种赋稣f：“當(dāng)你研究黨史時應(yīng)當(dāng)注意到布爾什維克在某種情況下究竟怎樣解決某個具體問題的？為什么他們對這個問題是這樣解決，而不是另一樣解決；究竟他們是根據(jù)什么作出發(fā)點？”（第四四頁）由此可見，當(dāng)我們學(xué)習(xí)“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本”時，如果首先能夠做到像加里寧所說的這一點那就算大體上懂得了。為了要懂得，“然則怎樣學(xué)習(xí)呢？——加里寧說——要根據(jù)歷史上的具體例子來學(xué)習(xí)”。（第四八頁）

要根據(jù)歷史上的具體例子來學(xué)習(xí)，這也就是說，當(dāng)我們學(xué)習(xí)“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本”的每一章時，首先要注意每一章所包括的那個時期主要的具體歷史事實，即注意當(dāng)時革命所遇到的是些什么問題，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨怎樣分析上文問題，得出什么結(jié)論，最后怎樣解決了這些問題。這樣地來學(xué)習(xí)，我們才會真正懂得馬克思列寧主義理論的正確。因為馬克思列寧主義每一結(jié)論之所以正確乃是由于它“對于自己的時代是正確的”（斯大林：“馬克思主義與語言學(xué)問題”，第五二頁）。如果時代的具體條件變更了，馬克思主義者就不能拘守個別過了時的舊結(jié)論，而是要根據(jù)新的歷史條件做出新的結(jié)論，用以解決新的問題?！疤K聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本”本身，就充分顯示出了馬克思列寧主義的科學(xué)，乃是隨著歷史的發(fā)展而一同向前發(fā)展的科學(xué)。所以，當(dāng)我們學(xué)習(xí)“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本”時，如果不把蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的每一經(jīng)驗和當(dāng)時蘇聯(lián)的具體歷史條件聯(lián)系起來而加以深思熟慮，而只是孤立地去死記其中的個別結(jié)論，那我們就不會真正懂得蘇聯(lián)每一經(jīng)驗的正確，因而自己也就不會在實踐中正確地運用它了。在學(xué)習(xí)中，有些同志不耐煩去研究蘇聯(lián)每一經(jīng)驗所產(chǎn)生的具體的歷史情況，而只要現(xiàn)成的結(jié)論，這種學(xué)法，顯然是不好的。按照加里寧的指示，根據(jù)蘇聯(lián)歷史上的具體事實，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在某種情況下究竟怎樣解決某一具體問題，乃是我們學(xué)習(xí)“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本”的頭一個重要的步驟。

“可是，——加里寧說——除此而外還應(yīng)該使人不僅在黨史上會按馬克思主義的方法來分析問題，而且要在工作中，在生活上，在一般生活中，都會按馬克思主義方法來分析問題，要使人們對于每天不斷發(fā)生的各種具體問題，都能按黨的方法，按布爾什維克的方法去加以處理。因此，“在研究布爾什維克黨史時，頂好不僅用過去的事實，而且也用今天的內(nèi)容來充實這些篇章，也用現(xiàn)時生活中的例子來了解這些篇章的實質(zhì)?！保ǖ诎耸屙摚┻@就是說，當(dāng)我們學(xué)習(xí)“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本”時，除了要根據(jù)歷史上的事實學(xué)習(xí)外，還要用現(xiàn)時生活中、工作中的事實來學(xué)習(xí)。對于我們中國的讀者來說，當(dāng)然就要用我們中國現(xiàn)時生活中、工作中的事實來學(xué)習(xí)。

“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（市）歷史簡要讀本”總結(jié)了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨如何處理革命中一切基本問題的經(jīng)驗。例如：關(guān)于建黨的經(jīng)驗。無產(chǎn)階級如何對待資產(chǎn)階級民主革命的經(jīng)驗；工農(nóng)聯(lián)盟的經(jīng)驗；無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的經(jīng)驗。公開斗爭與秘密斗爭

如何配合的經(jīng)驗；資產(chǎn)階級民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x革命的經(jīng)驗；無產(chǎn)階級專政的經(jīng)驗；和帝國主義斗爭的經(jīng)驗；處理民族問題的經(jīng)驗；以及關(guān)于殖民地解放運動并如何支援這一運動的經(jīng)驗等等?！疤K聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本”中所闡述的這些經(jīng)驗，不僅對于蘇聯(lián)是有意義的，對于全世界，對于中國也是同樣有意義的。特別是第九章至第十二章中所闡述的經(jīng)驗，例如關(guān)于實現(xiàn)國家社會主義工業(yè)化的經(jīng)驗，農(nóng)業(yè)合作化的經(jīng)驗。以及完成社會主義建設(shè)的經(jīng)驗，這對于我國在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對私營工商業(yè)的社會主義改造更有著現(xiàn)實的意義。因此，當(dāng)我們在“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本”中學(xué)習(xí)了蘇聯(lián)的每一經(jīng)驗之后，就應(yīng)該研究研究那些與之有關(guān)的中國問題。我們學(xué)習(xí)“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本”的目的是為了要學(xué)會在中國革命實踐中正確地運用馬克思列寧主義，是為了要學(xué)會在中國條件下正確地運用蘇聯(lián)的經(jīng)驗。因此，如果對于中國的實際問題熟視無睹，而只是孤立地去研究讀本上的結(jié)論，當(dāng)然也是不對的。

不過，當(dāng)我們運用蘇聯(lián)的經(jīng)驗考慮我們中國的實際問題時，還應(yīng)當(dāng)注意到我們中國今天的具體歷史特點。這也正如加里寧所說的：要“把已往事物來與現(xiàn)今的實際情形相比擬，并說明過去與現(xiàn)今事物間的區(qū)別?！保ǖ谌痦摚┧援?dāng)我們把蘇聯(lián)經(jīng)驗和中國實際情況相比擬時，當(dāng)然也要注意在蘇聯(lián)條件下和中國條件下的區(qū)別，如果不作具體分析，一律死搬硬套地去作歷史類比，那也是不對的。加里寧也就是以這種精神教導(dǎo)我們的，他說：“如果你們把學(xué)得的東西按形而上學(xué)的方法，刻板式地運用在你們的地方，……你們就會不正確地運用馬克思主義方法。只有在工作中遵循馬克思主義理論，來研究你們當(dāng)前的具體現(xiàn)象，你們才能正確地運用馬克思主義的方法?！保ǖ诙稹豁摚┮虼?，對于我們中國讀者來說，遵循馬克思列寧主義理論，來研究我們中國當(dāng)前的具體問題，乃是學(xué)習(xí)“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本”的第二個重要步驟。

這里，還應(yīng)當(dāng)注意，就是加里寧所說的要學(xué)會在工作中，在一般生活中，都會用馬克思主義方法來分析問題，也包括要用馬克思列寧主義來檢查與改造自己個人的思想。他說：“當(dāng)你們埋頭讀本（指“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本”——引者）的時候，有時你們害怕超過讀本內(nèi)個別篇章的范圍之外，但如果你們只局限于這種范圍之內(nèi)，那你們就會是很不好的馬克思主義者”（第八五頁）。因為“我們學(xué)習(xí)馬列主義，是要把它當(dāng)作一種方法，當(dāng)作一種工具，藉用這種工具，我們就能夠正確地決定我們的政治、社會和個人行為?！保ǖ谒乃捻摚八援?dāng)學(xué)習(xí)馬列主義時，最主要的，是在解決今天或此刻生活各種問題的辦法中來檢查自己。”（第四五頁）由此可知，如果認(rèn)為學(xué)習(xí)“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本”，就是為了學(xué)習(xí)解決社會、政治問題的大事，而覺得檢查自己的思想乃是“生活小事”，顯然也是不對的。加里寧認(rèn)為：“有時甚至是純粹生活問題，也可能變成社會政治問題。每天都有層出不窮的各種生活問題發(fā)生。在這種場合，找到正確解決問題的辦法，并且正確了解到，從馬克思主義看來，應(yīng)當(dāng)怎樣對待這些問題，這便是在實際上檢查一個馬克思主義者”（第四五四六頁）。道理是很顯明的，如果一個人還不能用馬克思主義來處理自己個人的“生活小事”時，那也就很難說他能用馬克思主義處理社會、政治的大事。

很多同志都迫切要求知道學(xué)習(xí)“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本”時，究竟應(yīng)該怎樣聯(lián)系實際。其實，我們在前面所讀到的加里寧的許多話，也正是對于這個問題的答覆。第一，加里寧主張要根據(jù)具體的歷史事實，來學(xué)習(xí)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在一定的歷史條件下如何運用馬克思列舉主義的理論解決具體問題，這是學(xué)習(xí)理論與實際聯(lián)系的一個方面；第二，加里寧主張要結(jié)合現(xiàn)實生活來了解讀本中所闡述的理論，要遵循這些理論來研究我們當(dāng)前的具體事實，這是學(xué)習(xí)理論與實際聯(lián)系的又一個方面。用歷史的具體事實和當(dāng)前的具體事實來學(xué)習(xí)，就是學(xué)習(xí)理論與實際聯(lián)系的門徑。加里寧說：“馬列主義特別需要用具體事實和具體任務(wù)來經(jīng)?！绻苓@樣說，論證其基本定理。要知道，只把馬克思主義學(xué)說當(dāng)作功課來研究是不妙的，此外，還要使大家能夠掌握方法，學(xué)會運用馬克思主義去估計社會現(xiàn)象。這點大概是最主要的了。一個人可以做到掌握學(xué)說的本身，在某種程度上通曉馬克思主義，但可能不善于運用它來估計社會現(xiàn)象。這就是一件更加復(fù)雜得多的事情了。老實說，一個馬克思主義者，只是當(dāng)他善于運用馬克思主義方法去解決各種具體任務(wù)的時候，那他才是很有用處的?！保ǖ谌痦摚倪@段話里，我們可以知道，如果在學(xué)習(xí)中能夠用具體事實和具體任務(wù)來經(jīng)常論證馬克思列寧主張的基本原理，能夠用馬克思列寧主義的理論和方法來分析社會現(xiàn)象，這就是在學(xué)習(xí)理論與實際聯(lián)系了。學(xué)會了能夠善于運用馬克思列寧主義的理論和方法來解決各種具體任務(wù)，這就是學(xué)會了理論與實際聯(lián)系了。此外，還有什么方法可以學(xué)會理論與實際聯(lián)系呢？當(dāng)然，加里寧也指出了，一個人能夠做到善于運用馬克思列寧主義的理論和方法來解決各種具體任務(wù)，是比能夠在某種程度上通曉理論本身更加復(fù)雜得多的事情。正因為要學(xué)會能夠運用理論去解決實際問題，所以就需要努力掌握理論本身。只是孤立地研究理論本身而不打算去解決實際問題，當(dāng)然是不對的?？墒?，如果不努力去掌握理論本身就想去解決實際問題，也是要失敗的。因此，加里寧又說：“在真正通曉馬列主義實質(zhì)的基礎(chǔ)上去解決實際問題，這也就是布爾什維克主義底學(xué)校。”（第四六頁）

加里寧教導(dǎo)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)馬克思列它主義，如何學(xué)習(xí)“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷

史簡要讀本”的方法，正和毛澤東同志所教導(dǎo)我們的方法完全一樣。毛澤東同志在“改造我們的學(xué)習(xí)”一文中說：“對于在職干部的教育和干部學(xué)校的教育，應(yīng)確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基木原則為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。研究馬克思列寧主義，又應(yīng)以‘蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本為中心的材料?！K聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本是一百年來全世界共產(chǎn)主義運動的最高的綜合和總結(jié)！是理論和實際結(jié)合的典型，在全世界還只有這一個完全的典型。我們看列寧、斯大林他們是如何把馬克思主義的普遍真理和蘇聯(lián)革命的具體實踐互相結(jié)合又從而發(fā)展馬克思主義的，就可以知道我們在中國是應(yīng)該如何地工作了?！保ā懊珴蓶|選集”第二卷，第八二頁）毛澤東同志告誡我們要廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法，所謂靜止地孤立地研究方法，也就表現(xiàn)在既不根據(jù)歷史事實去看列它、斯大林如何把馬克思主義的普遍真理和蘇聯(lián)革命的具體實踐互相結(jié)合又從而發(fā)展了馬克思主義，又不以馬克思列寧主義的基本原則為指導(dǎo)方針來研究我們中國的革命實際問題。這樣的研究方法，就不能使人知道在中國是應(yīng)該如何地工作。這也就是加里寧所講的，要根據(jù)歷史的具體事實，注意布爾什維克黨在某種情況下究竟怎樣解決某個問題，要遵循馬克思主義理論來研究當(dāng)前的具體現(xiàn)象，學(xué)會在實踐中正確地運用馬克思列寧主義。

怎樣學(xué)習(xí)“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本”呢？這確實是個值得我們注意研究的問題。因為不是任何學(xué)習(xí)方法都是正確的，只有馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)方法才是正確的。加里寧說；“當(dāng)人們說到學(xué)習(xí)馬列主義的時候，往往以為只應(yīng)當(dāng)讀馬克思主義書籍，即馬恩列斯底著作。其實，不僅是讀這些著作，任務(wù)在于無論是哪種書都要按馬克思的方法，按列寧的方法，按斯大林的方法去閱讀”（第五○頁）而加里寧本人所講的方法，毛澤東同志所講的方法，就是馬克思列寧主義的方法。我們要貫徹馬克思列寧主義的方法，要防止與反對靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法，若用加里寧的話來說，就是要盡可能避免“用指頭指著說：從這兒念到那兒”（第三一八頁）的一套老辦法。

也許有的同志覺得這里所介紹出來的方法，還是比較抽象的，還是不能用以完全解決學(xué)習(xí)中的具體問題的?？墒牵魏尉唧w的方法，也不能代替我們自己的具體、正確的學(xué)習(xí)方法，只是給我們一個正確的努力方針，在這個正確的方針之下還須我們自己努力學(xué)習(xí)。關(guān)于這一點，加里寧也是講過的，他說：“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本”，表面上確實是寫得很通俗，可是這本書需要讀者大費苦功才行?！喿x這本書的時候，須得逐字逐句加以思索，不止去死讀硬記，而是要深思熟慮”（第四八頁）要大費苦功！要深思熟慮！讓我們最后再用加里寧說過的一句話來說罷：“如果不把學(xué)習(xí)看作為上帝的處罰，那他們就應(yīng)當(dāng)贊成這條道路?！保ǖ谄叨摚?/p>

附注：凡在文下只注頁碼者，都系引自“論共產(chǎn)主義教育”莫斯科外國文書籍出版局出版。