2016年3期
刊物介紹
本刊堅持以憲法精神和創(chuàng)新理念，指導(dǎo)辦刊，努力追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新、學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范，探究和解決中國人自身發(fā)展問題，提升人文社會科學(xué)的價值、權(quán)威和尊嚴(yán)。
學(xué)術(shù)界
- 醫(yī)療服務(wù)的秩序維度：擴(kuò)展秩序、權(quán)利結(jié)構(gòu)與醫(yī)療領(lǐng)域的治道變革
- 從壟斷到競爭：醫(yī)療領(lǐng)域的改革方向〔*〕
- 醫(yī)療行政部門資源配置的效率與公平性研究
- 鄉(xiāng)賢文化為什么與我們漸行漸遠(yuǎn)
- 論當(dāng)代家族小說的主題呈現(xiàn)〔*〕
- 個體網(wǎng)絡(luò)借貸平臺信息披露法律制度研究〔*〕
- 對我國互聯(lián)網(wǎng)貨幣基金發(fā)展和監(jiān)管的探討〔*〕
——以余額寶為例 - 法人作品中參加人署名權(quán)保護(hù)研究
- 消極確認(rèn)訴訟之反訴研究〔*〕
——從司法解釋與相關(guān)判例視野的再審視 - 《創(chuàng)業(yè)史》、“文學(xué)柳青”與底層形象呈現(xiàn)問題〔*〕
- 歷史性敘事與文學(xué)性敘事的交融
——兼與傅修延教授商榷 - 清代桐城學(xué)術(shù)文化與馬瑞辰《詩經(jīng)》學(xué)研究〔*〕
- 西學(xué)先導(dǎo)：吳汝綸與桐城學(xué)堂〔*〕
- 邊緣抑或中心：美國印第安女性主義
- 說《論語》中的“學(xué)”
- 《老子》的天下秩序論〔*〕
- 霍布斯的社會契約論及其延展
- 戴維·哈維資本積累理論視閾下的空間批判〔*〕
- 徽州文化的另一種表達(dá)〔*〕
——創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視野中的徽州文化價值 - 徽州民間祭文類型、特征及社會文化內(nèi)涵初探〔*〕
——以徽州族譜所見民間祭文為中心 - 徽州私塾讀本考〔*〕
- 徽州楹聯(lián)的家族教化意義〔*〕
- 兩岸四地土地征收補(bǔ)償制度比較研究
- 德國日本的綠色消費(fèi)：理念與實踐〔*〕
- 國外小城鎮(zhèn)風(fēng)貌規(guī)劃的理論基礎(chǔ)與政策制度
- 儒教重建：走儒教發(fā)展的民間道路〔*〕
——由韓星教授《儒教的現(xiàn)代傳承與復(fù)興》引起的思考 - 〔論點摘編〕
- 〔學(xué)界薦書〕
- 〔學(xué)術(shù)信息〕
- 趙農(nóng)簡介
- 四川師范大學(xué)