飛天
飛天論壇
- 論秦觀詞“悲美”的藝術(shù)特征
- 文人的社會(huì)價(jià)值與歷史使命——從柳永、關(guān)漢卿的異代同調(diào)談起
- “言文一致”二律背反現(xiàn)象探究
- 人民文學(xué)的生存坐標(biāo)
- 蘇童小說(shuō)中死亡的意義及原始動(dòng)機(jī)探尋
- 振聾發(fā)聵的生命吶喊——葛水平小說(shuō)《喊山》解讀
- 略論孔子的文學(xué)觀
- 文學(xué)“四因素”結(jié)構(gòu)理論探析
- 外國(guó)文學(xué)的多元化批評(píng)
- 蘇曼殊選擇譯介印度文學(xué)的原因
- 京族壯族《宋珍歌》比較研究
- 解讀林黛玉與簡(jiǎn)·愛(ài)的愛(ài)情悲喜劇
外國(guó)文學(xué)研究
- 從紫式部的愛(ài)情經(jīng)歷看《源氏物語(yǔ)》
- 試論《遠(yuǎn)大前程》的道德主題
- 夏洛蒂·勃朗特與簡(jiǎn)·愛(ài)的相似性
- 《笑面人》中人與自然的審美關(guān)系
- 小說(shuō)《看得見(jiàn)風(fēng)景的房間》主人公露西女性話(huà)語(yǔ)權(quán)的缺失
- 論戴·赫·勞倫斯散文的獨(dú)特魅力
- 艾米莉·迪金森詩(shī)歌主題中的矛盾思想
- 從《鼻子》看芥川龍之介的矛盾心理
- 海明威的人文主義思想觀之透析——以《老人與海》為例
- 言在此而意在彼——《一桶白葡萄酒》中的語(yǔ)義反諷
- 艾米麗的需求缺失
- 追尋女性自由之路——多麗絲·萊辛作品解讀狀
- 美國(guó)小說(shuō)《根》的時(shí)代背景
文化視野
- 以邏輯視角解讀《荀子·正名》之斥“三惑”
- 清代滿(mǎn)漢女性服飾色彩特征
- 伊斯蘭在張家口城市發(fā)展中的文化記憶
- 新媒體對(duì)傳媒格局發(fā)展的影響:以石家莊為例
- 廣告語(yǔ)言模因的傳播策略
- “蘆笙長(zhǎng)鼓舞”民間接受習(xí)俗的文化分析——富川瑤族“蘆笙長(zhǎng)鼓舞”文化研究系列論文之二
- 《我有一個(gè)夢(mèng)想》演講辭中的反復(fù)修辭格
- 網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)校園文化的激勵(lì)與促進(jìn)
- 民族地區(qū)本土文化作為語(yǔ)文校本課程資源開(kāi)發(fā)的價(jià)值
- 談高職校園文化建設(shè)
- 高職院校音樂(lè)藝術(shù)教育略論
- 我國(guó)民族傳統(tǒng)體育理論的建設(shè)與發(fā)展
- 高職高專(zhuān)英語(yǔ)教學(xué)模式與復(fù)合型人才培養(yǎng)
- 高校英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)的建構(gòu)觀
- 從英漢比較看景點(diǎn)介紹翻譯
- 對(duì)當(dāng)前體育道德建設(shè)的思考
藝術(shù)經(jīng)緯
- 人格·畫(huà)品·精神家園——方濟(jì)眾藝術(shù)旅程探尋
- 中國(guó)畫(huà)色彩寫(xiě)實(shí)性與寫(xiě)意性比較
- 巡回展覽畫(huà)派的創(chuàng)作方法
- 基督教文學(xué)中素描插圖的崇高美
- 民間剪紙傳統(tǒng)組合造型中的和諧意識(shí)
- 談滿(mǎn)族新城戲的美學(xué)特點(diǎn)
- 電影插曲在電影中的作用
- 電影音樂(lè)欣賞的前提和基礎(chǔ)
- 簡(jiǎn)單平凡 樂(lè)觀樸實(shí)——《海綿寶寶》對(duì)現(xiàn)代人的啟示
- 青神竹編藝術(shù)的繼承和發(fā)展
- 原始工藝美再發(fā)現(xiàn)
- 當(dāng)今平面廣告中的意趣美
- 書(shū)法對(duì)漢字字體設(shè)計(jì)的影響
- 中國(guó)古典音樂(lè)的美學(xué)研究
- 唐代音樂(lè)機(jī)構(gòu)概況及其功用
- 音樂(lè)表演的美學(xué)特征
- 舒伯特與貝多芬音樂(lè)的不同創(chuàng)作特點(diǎn)
- 孤獨(dú)者的語(yǔ)言——巴赫作品之概述
- 析德沃夏克鋼琴作品《詩(shī)意音畫(huà)》:以《黃昏小路》為例
- 肖斯塔科維奇鋼琴音樂(lè)的美學(xué)特征
- 新時(shí)期手風(fēng)琴音樂(lè)的創(chuàng)作特色
- 陸春齡的竹笛演奏風(fēng)格探析
- 論聲樂(lè)教學(xué)中的“斷開(kāi)唱”
- 明代“反傳統(tǒng)”民歌的產(chǎn)生背景與價(jià)值探究